《東方論壇》刊發文學院副教授郭超穎論文

近日，文學院郭超穎副教授的論文《學術史視域下的<儀禮>經文文法研究》刊發于《東方論壇》2021年第3期。

論文指出，在經學話語中，儒家經典皆是圣人的立法之言，是帶有立義旨趣的“作”，《儀禮》的經文文法與《春秋》的“屬辭比事”類似，同篇則上下相照，異篇則彼此互文，敘述修辭之中自有尊卑、輕重、詳略、隆殺、吉兇、決嫌之義。論文認為，經有文法，是由經的性質決定的。中國早期核心經典，是具有價值期許與實踐引導意義的事理文本經典。經有載史功能，但更體現早期文明對樸素哲理的制作。經的治世效用，就是社會治理與自我規正。

論文指出，《儀禮》經文體現了文、事、義三者的完美結合，經文文法的存在有其內在的理路。首先，禮有尊卑親疏大義，這不僅體現在儀制的不同，而且用字用辭也不相同。而且文、事、義三者本不孤立存在。其次，《儀禮》某些篇目兩兩相對存在，如《鄉飲酒禮》《鄉射禮》《燕禮》《大射儀》等，儀節程序多重復倫類的情況，出于簡明以及各自表述需求的不同，經文記述時就要有所裁剪。再次，禮儀活動關涉事情的周備，要有謹嚴謙敬的精神，體現在經文的記述要明白而沒有誤會，在名物儀節的千頭萬緒中，經文要有的放矢。

論文指出，經典的一字一辭，蘊藉著周備的義理，那精究圣人立法之言，即是解經的題中之義。鄭玄的《儀禮》禮義建構的路徑之一就是全面建立起《儀禮》經文文法詮釋系統。此一點為魏晉南北朝經學詮釋所吸收。清末禮學大儒曹元弼繼顧炎武、凌廷堪、章學誠、陳澧等人之后，明確提出《儀禮》“經文例”概念，為清代禮學研究做出最后推進。論文認為，重新審視《儀禮》經文文法，不僅符合禮學研究的學理，而且也是對經學研究固有傳統的維護和推進。

作者介紹：

郭超穎，文學博士，山東師范大學文學院副教授、中國古典文獻學專業碩士生導師，國家語言文字推廣基地（山東師范大學）副主任，主要從事經學、禮學、訓詁學的學習與研究?，F主持教育部青年課題“《儀禮》經文文例研究”（19YJC751006）、中國博士后科學基金面上資助項目“魏晉南北朝正史禮志研究”（2019M652460），著有《〈儀禮〉文獻探研錄》《四庫經部禮類提要匯輯校訂》，發表學術論文20余篇，出版學術著作2部。

撰稿：王琪

審核：李慧、張雨婷